生平列传
平水土 · 定九州鲧之子 · 受命于危难
禹为黄帝之玄孙、鲧之子，生于西羌石纽（传说）。其时洪水滔天，怀山襄陵，父鲧奉尧命治水九年，「堵」而不成，殛于羽山。舜摄政后举贤不避仇家之子，命禹续其父之业——新婚四日而别妻赴任。
改堵为疏 · 三过家门
禹与伯益、后稷率众「随山浚川」，改围堵为疏導：导河积石、凿龙门、疏九河、决九川，历十三年而水患平。「三过家门而不入」——闻子启呱呱而泣，亦不顾而去，天下传为至公。
定九州 · 作贡赋
水患既平，禹「别九州，随山浚川，任土作贡」：冀兖青徐扬荆豫梁雍，九州的地理框架自此奠定；铸九鼎以象九州（传说），贡赋之路通于王畿——最早的国土认知与经济秩序由此成形。
受禅建夏 · 家天下之基
舜老，荐禹于天，禹辞辟商均于阳城，诸侯朝觐狱讼者不之商均而之禹，遂即天子位，国号夏。禹东巡会稽而崩；其子启承其业而王天下——禅让就此终结，世袭王朝开启，「大禹」成为圣王人格的千年范本。
功业评说
圣王之范与传说之疑千 古 功 业
- 平治水土——十三年导山导水，解洪水之厄，生民得以平土而居。
- 划定九州——中国最早的疆域区划与地域认同。
- 任土作贡——《禹贡》贡赋体系，国家财政之雏形。
- 铸鼎象物——九鼎传说使王权有了具体的象征。
- 圣王人格——克勤克俭、公而忘私，成后世帝王的修身标尺。
憾 事 与 争 议
- 诛防风氏——涂山之会防风后至而杀之，王权以威立。
- 禅让终结——「禹传启」或启自取，公天下自此变家天下。
- 半属传说——事迹无当时文字自证，考古学上难与二里头一一对坐。
- 世系繁复——「大禹治水」层累而成，史实与神话难分。
- 会稽之盟——诸侯离心之兆，已伏于圣王晚年。
「禹，吾无间然矣。」菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫——孔子之言，是圣王人格的定评。 —— 《论语·泰伯》
名言与传世
金石之声满招损，谦受益，时乃天道。
《尚书·大禹谟》载禹与舜之对答菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。
孔子评禹 《论语·泰伯》沐甚雨，栉疾风。
《庄子·天下》述禹之劳——「栉风沐雨」所本生平年表
传 说 时 代约前22世纪末
生于西羌石纽（传说）。黄帝玄孙、鲧之子。
受命之初
续父之业。舜命禹为司空平水土，新婚四日而辞家赴任。
治水期间
改堵为疏。随山刊木、导河积石、凿龙门，与益稷「距今不得食」同劳。
治水期间
三过家门而不入。启生而弗子，「以救水患为先」。
治水功成
定九州贡赋。别九州、任土作贡，「声教讫于四海」。
功成之后
舜禅位于禹。「天下诸侯之朝觐者，不之商均而之禹」。
即位之初
涂山之会。「禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国」，号令天下。
晚年
崩于会稽。东巡而崩，葬会稽山；启立而家天下启幕。
延伸阅读
朝代 · 人物 · 典籍◇ 标「朝」入朝代专页，标「传」入人物专页，标「书」入典籍专馆