生平列传
摄政七年 · 天下大定文王之子 · 武王之弟
周公旦为文王第四子、武王发之同母弟，封于鲁而留佐王室。伐纣之役，周公「把大钺」佐武王临阵；克商之后，献策安顿殷遗、分封功臣昆弟——「其善者，吾因其众而封之」，周初诸策多出其手。
摄政东征 · 平定三监
武王克商二年而崩，成王年幼，周公践天子之位而摄政。管叔、蔡叔与武庚联合叛乱，周公作《大诰》率师三年东征，诛武庚、杀管叔、放蔡叔，奄、淮夷次第平定——新生的周王朝渡过了最凶险的一劫。
营洛制礼 · 立法垂范
东征既定，周公营建东都洛邑「宅兹中国」，迁殷顽民而镇抚之；复制礼作乐：吉凶军宾嘉五礼备，尊尊亲亲、明德慎罚，宗法分封、嫡长继承之制经纬天下——此后三千年中国政治制度的母本，在此一挥而就。
还政成王 · 圣贤人格
成王长，周公反政北面而立，「恐天下有怀而不信」——摄政七年而还政，成为权臣自守的千年标尺。晚年居洛，临终愿葬成周以近成王；一沐三捉发、一饭三吐哺以待天下之士，「周公吐哺，天下归心」。
功业评说
功盖周室 · 摄政之讼千 古 功 业
- 东征定鼎——平三监之乱，山东半岛与淮夷纳入周室版图。
- 营建洛邑——「宅兹中国」，东都镇抚天下之中。
- 制礼作乐——五礼八音立纲常，为中华礼乐文明奠基。
- 封建宗法——分封七十一国、嫡长之制，家国同构自此定型。
- 敬德保民——「天命靡常，惟德是辅」，开儒家政治理想先河。
争 议 与 局 限
- 摄政「称王」——践阼与否千载聚讼，流言「公将不利于孺子」。
- 兄弟相残——诛管叔、放蔡叔，仁义与权柄的两难。
- 礼不下庶人——礼乐制度本为贵族设计，非全民之治。
- 王权神学——以「天命」论证合法性，巫史传统未尽革除。
- 身后难料——礼乐崩于春秋，非周公所能逆睹。
「一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。」摄政七年，功业垂三千载。 —— 《尚书大传》
名言与传世
金石之声惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡。
周公作 《尚书·康诰》——「明德慎罚」自此成为治道纲领一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
周公戒伯禽语 《史记·鲁周公世家》周公吐哺，天下归心。
曹操《短歌行》以周公自况——后世权臣修身之镜生平年表
约 公 元 前 11 世 纪文王之世
生于岐周。文王昌之子，以孝仁异于群子。
约前1046
牧野之战。佐武王把大钺临阵，克商而周兴。
克商之后
献策安殷。议分封、释箕子囚、封比干墓，收拾殷人心。
约前1043
武王崩，摄政。成王幼，周公践阼代成王摄行政当国。
约前1042—前1040
东征三年。作《大诰》，诛武庚管叔、放蔡叔，平奄与淮夷。
约前1038
营建洛邑。「宅兹中国」，迁殷顽民，成周定鼎。
约前1036
制礼作乐。五礼备、雅乐成，分封宗法经纬天下。
约前1036
还政成王。北面就臣位，「筑室于洛，居以为老」。
晚年
薨于丰。临终愿葬成周，成王葬之毕原，从文王——以明不敢离周室。
延伸阅读
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